שרלוֹק

אחרי שאבק שיירת נתניהו היוצאת מהבית שברחוב בלפור בדרכה אל תהום הנשיה ישקע, ייצא מחליפו, ראש ממשלת ישראל הנבחר, לביקור בביתה של אימו של הנער יוסף אבו עכר שוואמרה בן ה-14, שנרצח בידי חייל צה"ל כשיצא לקטוף צמחי עכוב. הוא ירחץ את כפות רגליה של האם השכולה ויבקש ממנה סליחה ומחילה. אם היא תיענה בחיוב, להמשיך לקרוא ←

אבי גבאי לא ישב עם הרשימה המשותפת בקואליציה, כי לדעתו יש ברשימה המשותפת גורמים לאומנים ואנטי-ציונים. זה אולי ניסוח קצת שונה מהזועבי'ז של לפיד, אבל הוא משמש לאותה המטרה. לצבור נקודות אצל מצביעי הימין. אבי גבאי ניצל שיחת טלפון שיזם אבו מאזן כדי לברך אותו לרגל ניצחונו בבחירות הפנימיות של מפלגת העבודה, כדי לגעור בו שספרי הלימוד של הפלסטינים עסוקים בהסתה, ושהוא אמור להמשיך לקרוא ←

מה זה משנה מי יעמוד בראש מפלגת העבודה או בראשות הממשלה, אם אין התחייבות מפורשת, חד משמעית ומיידית, שסיום הכיבוש יהיה היעד מספר אחת של כל ממשלה שתקום בישראל. בהיעדר התחייבות שכזו גם מי שיחליף את נתניהו בהנהגת הליכוד אם הוא יעמוד סוף סוף למשפט, יהיה טוב, או רע, באותה המידה. אפילו זה מהעתיד ששונא להמשיך לקרוא ←

רובי ריבלין טען שדבריו של קליין (אליטה חסודה שלנו, הארץ, 12.4.2017) הם "דברי בלע החושפים שנאה תהומית שמקעקעת כל אפשרות לשיח או ביקורת.". ולא היא. כי מה שנחשף במאמר של קליין הוא כעס גדול ועצום. לא שנאה ולא דברי בלע, אלא כעס גדול ונורא על שקבוצה של סיקריקים מהשטחים הכבושים השתלטה על מדינת ישראל, וצעד אחר צעד, היא מובילה מדינה שלמה להתאבדות קולקטיבית, עם או בלי התבצרות במרומי המצדה. כעס גדול ונורא על אנשים כמו ריבלין והרצוג ולפיד שמשתפים פעולה עם ההונאה הגדולה של המתאבדים מהשטחים הכבושים. ויותר משהם להמשיך לקרוא ←

פרשת דרייפוס הסתיימה בזיכויים המוחלט של אלפרד דרייפוס וז'ורז' פיקאר מפני שאנשי צבא, אנטישמים ככל שהיו, לחמו למען הערכים שהם האמינו שלובשי מדים באשר הם אמורים להגן עליהם. דרייפוס זוכה בגלל שקציני צבא ומדינאים רצו לעשות את מה שנכון לעשות, על פי ערכי המוסר שעיצבו אותם, ולא בהכרח רק בזכות מאמציהם של אמיל זולא להמשיך לקרוא ←

תמציתו של נוהל אפריקנוס (אפריקנוס: כינוי נדב"ר ל"נוהל אקדמאי") היא ש"במקרה של אמירה פוליטית על ידי מרצה בחדר ההרצאות במוסד אקדמי, המטרה העליונה היא לעצור את האמירה הפוליטית, גם במחיר של פגיעה במרצה עצמו". פרשנויות רבות נכתבו לגבי חלקו האחרון של המשפט, "גם במחיר של פגיעה במרצה עצמו", בתקנות שהופצו על בסיס הקוד האתי האקדמי במוסדות האקדמיים השונים. להמשיך לקרוא ←